密宗修行與佛教修行有何不同之處?

密宗修行與佛教修行有何不同之處?不是一樣都是萬教皈依嗎?有一天去爬山一個偶然的機緣接觸一些完全不同的神像與環境請示修法的師姐告知他們是修密宗的 感覺非常神秘又隆重 安祥感覺好奇不由得想多了解密宗與佛教的不同之處?感恩!
檢視圖片【密宗簡介】全名：秘密大乘佛教

又稱為怛特羅佛教、密宗、密乘、金剛乘

是大乘佛教的一個支派

為印度後期佛教的主流。

這一系的佛教

有不許公開的秘密傳授

及充滿神秘內容的特徵

因而又被稱為密教；而相對於密教

之前的佛教流派

包括大乘、小乘

則被稱顯教。

因為它許多儀軌與咒術

與印度教非常相似。

因此學者認為秘密大乘佛教的興起

與印度教的復興

有密切的關係。

八世紀時印度的密教

由善無畏、金剛智、不空等祖師傳入中國

從此修習傳授形成密宗。

此宗依《大日經》、《金剛頂經》建立三密瑜伽

事理觀行

修本尊法。

此宗以密法奧秘

不經灌頂

不經傳授不得任意傳習及顯示別人

因此稱為密宗。

【釋義】密宗以「怛特羅」Tantra（怛特羅

原義為線、線的延申

義譯為「續」）

取代原先的「修多羅」（義譯為「經」）為教典名稱。

怛特羅是印度教教典的一類

在師徒間秘密傳授

秘密大乘也採用了這一名詞

但在漢文中

還是譯作「經」或「教」。

依密教的內容

漢傳佛教分為三部

雜密、胎藏界、與金剛界。

而藏傳佛教

依宗喀巴大師《密宗道次第廣論》則分為四部：1.事續(所作怛特羅)2.行續(行怛特羅)3.瑜伽續(瑜伽怛特羅)4.無上瑜伽續(無上瑜伽怛特羅)。

漢傳的三部

與藏傳的前三部相當：雜密

相當於事續；胎藏界

相當於行續；金剛界

則相當於瑜伽續。

無上瑜伽續之下

又分成「父續」、「母續」（也有分「父續」、「母續」、「無二續」的）

主要是在印度及西藏地區流傳

但少部份經典也已傳入中國。

父續中包含「密集」、「閻曼德迦」、「無上幻網」。

宋施護所譯的《一切如來金剛三業最上秘密大教王經》七卷

就是屬於密集部；法賢所譯的《佛說瑜伽大教王經》五卷

就是無上幻網部。

母續中包括了「時輪」、「勝樂」、「喜金剛」、「幻頂座」等多個支派。

【源流發展】根據唐密的傳說

密宗最早傳承印度龍樹菩薩

關於這個龍樹是否真有其人

若有其人是否與《中論》作者為同一人

學界尚有爭議。

關於密宗的傳承

亦有人推源到佛陀的十大弟子之一的目犍連（參見呂建福《中國密教史》）

但此論點並未得到一般的接受。

從現在可得的資料分析

密宗於7世紀東印度的波羅王朝時期興起

以《大毘盧遮那成佛神變加持經|大日經》等的形成為代表

以那爛陀寺、歐丹多富梨寺、超岩寺等寺院為中心

各自活動發展。

其中

早期的密教

通過開元三大士等人傳入中國形成了唐密

並進而傳入日本（詳後）。

中晚期密教以秘密集會、喜金剛、時輪金剛等法門為代表則主要進入了西藏。

但需要說明的是

漢傳佛教也受到無上瑜伽的影響

不空即翻譯過《秘密集會》

宋代則有大量的無上瑜伽經典譯出

但由於種種原因

中晚期密教在漢傳佛教中並不發達。

同樣的

藏傳佛教也接觸過早期密教的內容

但在教判中被認為是屬於較低層次的事瑜伽與行瑜伽經典

故而沒有受到很高的重視。

在成體系的密宗形成之前

稱為「雜密」的一些密法已經就傳入中國

最早見於三國吳黃龍二年(西元230年)竺律炎譯出《摩登伽經》

支謙譯《華積陀羅尼神咒經》

《無量門微密持經》。

西元8世紀唐玄宗時代

印度高僧善無畏、金剛智、不空來華

史稱〝開元三大士〞。

三位密宗大師

在大唐皇室的扶持之下

於長安的大興善寺（位於今西安市）譯出大量密教經典

宏揚密法

成立了稱為「密宗」的佛教宗派

現今則被稱為唐密

又稱真言陀羅尼宗、真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、開元宗。

主要的道場包括長安的大興善寺、青龍寺和扶風縣的法門寺。

傳統上

以開元三大士傳入的胎藏界《大日經》

與金剛界《金剛頂經》合稱二部大法

稱為「純密」

而稱以前所譯出的為「雜密」。

　印度最後一個時期的佛教中密教盛行

其教典總稱為怛多羅。

密教在教理上以大乘中觀派和瑜伽行派的思想為其理論前提

在實踐上則以高度組織化了的咒術、禮儀、本尊信仰崇拜等為其特徵。

宣傳口誦真言咒語（