請問「漢傳佛教的八宗」是哪八宗？

請問「漢傳佛教的八宗」是哪八宗？可以簡略敘述嗎？引用、貼文請註明出處

謝謝。

在中國佛教

有演繹流傳至今的律宗、三論宗、禪宗、法華宗、淨土宗、唯識宗、華嚴宗、密宗等大乘八宗

俱舍、成實

小乘二宗：共成中國佛教十宗。

律宗：唐初有終南山道宣律師

廣事著述

以大乘教義解釋《四分律》

為《四分律》的集大成者。

他著作「南山五大部」

為後世研究律宗的重要典籍。

其中

《四分律刪繁補闕行事鈔》為千年來我國律學行事的指南。

　　《行事鈔》將「戒」分成四科

即戒法、戒體、戒行、戒相。

其中以戒體最為重要

為戒律的根本

「戒體論」乃成為律宗的主要義理中心。

道宣將佛陀一代教法判為「化、制二教」

以定慧法門為化教

戒學為制教

提昇了律藏的地位(佔佛陀教法的一半)；又融小歸大

使律宗具有大小二乘互攝互通的特殊意義

奠定他在八宗的地位與發展基礎

貢獻卓越。

　　道宣律師久居終南山弘化《四分律》

因其學養深厚

嚴持淨戒

律學大彰

世稱「南山律宗」。

道宣的弟子秀(周)繼嗣法統

成為南山律宗二祖

其後法脈不絕。

唐朝末年

經會昌法難及五代戰亂後

佛教衰頹不振

律宗亦漸式微。

三論宗：三論宗以龍樹菩薩的《中論》、《十二門論》與提婆菩薩的《百論》開宗立派

宣揚空、無相、無所得、八不中道等義理

是具有濃厚印度傳承特色的宗派。

以其著重闡揚諸法性空

故又稱法性宗

別稱空宗、無相宗、中觀宗、嘉祥宗、提婆宗、般若宗等。

中國三論宗思想的形成

溯自早期般若思想與玄學結合

形成六家七宗格義之學

開啟本宗思想發展契機。

繼由羅什大師譯三論

奠定我國三論基礎。

羅什門人僧肇作《肇論》

確立空有無礙的般若思想體系

開中國三論宗思想的先河。

羅什門下僧叡等多弘法江南

僧肇等則宣教關中

形成三論宗南北二大學派。

南朝劉宋時期(四○一－四八○)

北派因法將欠缺而漸趨消沈

南派亦受成實宗的影響而未能發展。

禪宗：禪宗的「禪」

溯源自印度釋迦牟尼佛於靈山會上的「拈花微笑」

發揚光大於中國唐朝的惠能大師「直指人心

見性成佛」的「頓悟禪」

由此逐漸形成為「五家七宗」的龐大宗派－－禪宗。

其後再陸續傳到日本、韓國、越南

乃至近代普遍傳至歐、美、澳、非等世界各地。

　　禪宗尊奉北魏時來華的菩提達摩為始祖。

達摩以四卷《楞伽經》傳給二祖慧可、三祖僧璨

令人從「藉教悟宗」澄觀靜慮、止息雜念的「理入」

或從以德報怨行、隨緣行、無所求行、稱法行的「行入」

以求得精神解脫。

四祖道信「擇地開居

營宇立象」

接引道俗

舉揚禪風。

其禪法以一行三昧、五門禪為特色。

五祖弘忍的東山法門是依道信的一行三昧為基礎發展而成

東山法門承繼道信的「入道安心要方便」

重視達摩的領宗得意

形成中國禪學的主流

在當時佛教界有崇高的威望。

　　此後禪宗分為兩派

弘忍的弟子神秀及其弟子以長安、洛陽兩京為中心的北方傳法

稱為北宗

禪法主張漸悟；惠能及其弟子在南方傳法

稱為南宗

禪法主張頓悟。

唐中期以後

南宗逐漸成為禪宗主流

北宗逐漸衰微

乃至湮沒無聞。

法華宗：天台宗因開創者智者大師居天台山而得名。

此宗依《法華經》的教旨而建立思想體系

又名法華宗。

　　本宗教門義旨

以《法華經》為宗旨

以《大智度論》為指南

以《大般涅槃經》為輔助

以《大品般若》為觀法

援諸經以增信

引諸論以助成。

　　論及天台宗的歷史傳承及思想淵源

應遠溯自印度龍樹菩薩所撰的《大智度論》、《中論》。

此二論傳入我國

經鳩摩羅什翻譯弘揚

此後

得北齊慧文、南嶽慧思兩大師的傳承

及至智者大師的發揚

創立教觀雙美體系

成為天台教學的基礎。

淨土宗：淨土宗是以往生極樂淨土為目的的宗派。

因為東晉慧遠大師在廬山結白蓮社

取義生西方淨土者皆由蓮花所化生

而極樂國土亦名蓮邦

所以又稱蓮宗。

本宗特別以稱念佛名為主要修行法

藉彌陀本願的他力

祈獲生於西方極樂淨土

故又稱念佛宗。

　　淨土思想廣見於大乘諸經。

淨土

是指清淨國土

也就是以清淨功德所莊嚴的處所。

其中極樂世界彌陀淨土自古以來即被視為諸佛淨土的代表。

　　彌陀淨土思想乃依據《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》三經所成立。

《無量壽經》主要敘述阿彌陀佛成道的本緣、四十八大願

廣宣穢土五惡、五痛、五燒的劇苦

勸修往生法門

及揭示三輩往生的條件。

《阿彌陀經》以阿彌陀佛的西方勝境為主體

以往生不退為宗

以「淨土三資糧」－－信、願、行為用。

《觀無量壽佛經》則陳述往生西方的淨業正因「三福行」及「十六觀行」法門。

四世紀間

世親菩薩造《往生論》

力勸往生西方。

此「三經一論」先後傳入中國

成為淨土宗成立的重要典據。

　　東晉弘揚彌陀淨土最力者

是廬山慧遠大師。

他在廬山與大眾共修念佛三昧

據《般舟三昧經》修行

以期能往生見佛

是我國「結社念佛」的始祖

也是我國淨土的主流。

法相宗：本宗依據《解深密經‧法相品》而立

主張一切諸法的體性、相狀都是唯識所變

故將宇宙萬有的一切現象分析其性相和體性

並加以組織化、系統化

所以稱法相宗

又名唯識宗或有相宗。

唯識學說建立種種「法相」

以解釋宇宙人生的真理

力矯空宗末流斷滅空的偏執

故名「大乘有宗」。

　　唯識思想的發展

在佛教教理史上是一大邁進

從阿含、般若、中觀乃至瑜伽

逐漸開展

這是印度佛教思想愈趨縝密、圓融的過程。

在西元四、五世紀

無著的《攝大乘論》和世親的《唯識二十論》、《唯識三十頌》為唯識思想的代表著作。

主要說明外在的環境和內在的意識

並非實存的「境識俱空」

又稱為「真實唯識說」

由真諦三藏傳到中國

形成攝論宗。

另外

主張「境空識有」的「方便唯識說」由陳那、無性、護法等唯識論師的傳承

經由玄奘大師傳到中國、日本

才有現今的法相宗。

　　西元七世紀間

我國玄奘大師西行求法

曾在那爛陀寺從瑜伽論師戒賢受學五年

傳承《瑜伽師地論》及十支論的奧義

開創了中國的法相唯識宗。

玄奘大師歸國後

住持長安大慈恩寺

在弟子窺基的協助下

以護法的注釋為主

融合印度十大論師之說

綜合而成《成唯識論》

此論為唯識宗的百科辭典

加上窺基的《成唯識論述記》

是研究法相宗不可缺少的重要典籍。

窺基大弘法相唯識學於慈恩寺

世稱慈恩大師

故本宗又名「慈恩宗」。

華嚴宗：華嚴宗係依據《華嚴經》而立名。

杜順大師作《法界觀》一卷

總括華嚴奧旨而開宗。

唐代賢首國師撰《探玄記》及章疏多種

華嚴法門因而大行

所以本宗又稱賢首宗。

又本宗以四界說明法界自在無礙法門

亦稱法界宗。

後以現今通行的《八十華嚴疏鈔》是清涼國師澄觀所作

故亦名清涼宗。

唐初

杜順大師將華嚴高深的理論融貫為禪定的觀門

創出「真空絕相、理事無礙、周遍含容」的「法界三觀」

是一位融理論實踐於一體的大德。

他一生中神異事蹟很多

比方說

有聾子、瞎子拜見他以後

能聽能見。

有一次涉水過河

河水忽然斷流

等過岸後

才又水流如故。

他所著述的《五教止觀》、《華嚴法界觀門》

為開展華嚴思想的根本要典

被尊為華嚴初祖。

　　二祖智儼

二十七歲撰《華嚴經搜玄記》

記述《六十華嚴》的綱要

成一宗的規模。

智儼一生著述弘法

以教育徒眾為職志

不求名聞

風範清高。

　　三祖賢首法藏融和杜順、智儼思想

集其大成

完成華嚴教觀雙門的組織系統

並判釋如來一代教法為三時、五教、十宗

以《華嚴》為別教一乘的圓明具德宗。

他所撰述的《華嚴經探玄記》、《華嚴五教章》、《修華嚴奧旨妄盡還源觀》等

都是華嚴宗的重要著作。

法藏一生宣講《華嚴》三十餘遍

常有瑞應

或有光明從口而出

或見五彩祥雲凝空

或感大地震動。

尤其善用實物譬喻

嘗於長生殿為則天皇帝講《華嚴經》

以殿前金獅子為喻

解說法界構造、六相、十玄的意旨

使茫然不解的皇帝因而欣然了悟。

又曾為理解力遲鈍者立十面鏡子

分列上下及八方

面面相對

於中央置一佛像

其後燃一炬照之

以此光影互相映現

闡釋「重重無盡」的法界緣起。

　　四祖澄觀每日必誦《華嚴》

一生宣講《華嚴經》五十遍

身歷九朝

先後為七位皇帝講經

唐德宗曾讚譽道：「聽大師講《華嚴經》

心裡很清涼。

」因此受封為清涼國師。

澄觀秉承杜順的法界三觀

而述說「四法界」

以明示法界之相有三

而總具四種之理

撰《八十華嚴疏》。

有「華嚴疏主」美稱

又此疏與法藏所撰《探玄記》

被譽為華嚴雙璧。

　　華嚴宗至五祖宗密

首倡禪教一致

並作《華嚴原人論》

立足華嚴

會通三教

對宋明理學的形成和儒學哲理化產生重大影響。

　　華嚴宗經過五位傑出祖師的推弘

完成精深的思想體系

和天台宗同為中國佛教思想史上光輝燦爛的二大圭璧。

真言宗：專持真言密咒

建立曼荼羅

並以三密加持、修五相成觀

以期即身成佛的大乘宗派。

真言咒語是諸佛菩薩自內證的密語

恐未具正知正見者妄修入邪

或生毀謗

故密而不可對未受灌頂者說

因而稱本宗為「密宗」或「秘密乘」。

　　早在佛陀時代

真言密咒已流行於印度民間

用以守護、消災、治毒等。

四世紀時

出現專說咒法的《孔雀明王經》

主張口念真言

內心統一

建立方圓的土壇供養諸尊

嚴修儀軌

即可產生不可思議的力量。

七世紀時

密教結合大乘教理的精粹

組織了完整的理論系統

以大日如來所說的《大日經》和《金剛頂經》為主

成立「胎藏界」和「金剛界」密法兩大部

形成一個獨立的宗派

又稱「金剛乘」。

中國佛教在三國時代已有經咒傳譯

但並無系統。

直到唐玄宗開元年間(西元八世紀)

密法從印度傳入

密宗才正式在中國發展開來

成為八大宗派之一。

　　我國密宗尊龍樹為初祖

龍樹傳兩部密法給龍智；八世紀初

印度善無畏、金剛智乃至不空皆曾於印度得其真傳(傳說龍智活了七、八百年)。

唐玄宗時

善無畏與金剛智先後將胎藏部、金剛部密法傳入中國

奠定密宗基礎。

不空依止金剛智出家

盡得其密法

其後遵奉金剛智遺命到南印度廣求密教經典

回中國後專志翻譯

被尊為四大翻譯家之一。

　　中國密宗在不空的發揚光大下

順利擴展

玄宗、肅宗、代宗及德宗太子皆受其灌頂

禮為帝師；不空派弟子於五台山造金閣寺、玉華寺

流傳至清末

五台山均為密教重鎮。

參考資料 佛光教科書-宗派概論
就歷史意義來看

「漢傳佛教」是指﹕約於西元一世紀

印度大乘佛興起時

佛教開始經由西域或海路進入中國。

從漢、魏晉

南北朝、隋、唐乃至宋朝等時期之傳譯、吸收與融會﹐發展成為所謂律宗、三論宗、淨土宗、禪宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、密宗等「八宗」。

密宗又稱真言宗。

我直接告訴你答案˙台灣的佛教本來只剩下掛羊頭賣狗肉的 臨濟宗與曹洞宗而已˙因為宗門祖譜都是這樣子的記載˙當然也有淨土唸佛宗˙以及少數的快要絕種的宗派˙最後通通變成 唸佛宗了˙連一點兒 禪宗的風格都沒有˙開口閉口的都是 阿彌陀佛˙甚至於 連禪宗的寶典金剛經˙都沒有任何佛教徒能夠解釋清楚呢? 當然密宗更是差很遠的宗教了˙因為死無對證˙密宗的門徒˙從來沒有任何一人懂得般若波羅蜜者˙祇會唸咒˙法會˙拜佛像˙號稱活佛˙階級等等的˙是屬於根本不合乎邏輯的宗教˙
小心上當!!! 奉勸藏密邪淫鬼神道行人 或 對藏密有興趣者 真該好好用心看看下列書 多方思惟 免了落入魔道而不自知 狂密與真密http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm 邪見與佛法http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1012/BOOK1012.HTM 真 假 邪 說http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1028/Book1028.htm 也能了解為什麼西藏密宗根本本質就是 邪淫法 鬼神法 胡說八道法
喔樓上的是生起邪見了是嗎

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