[佛教]請問普賢菩薩的由來

包含詳細的出生地.民間故事.如何成為普賢菩薩的修行之路..等等資料越詳細越好.謝謝!!阿彌陀佛~
普賢

又作遍吉菩薩。

我國佛教四大菩薩之一。

與文殊菩薩為釋迦如來之脅士。

即文殊駕獅子侍如來之左側

普賢乘白象侍右側。

普賢之名始出於三曼陀羅菩薩經

後廣見諸經而成普遍之信仰。

據法華經普賢勸發品載

普賢菩薩乘六牙白象

守護法華之行者。

台宗二百題卷十立有相普賢論題

依禮懺誦經之有相行

達成感見普賢之旨。

又華嚴經普賢行願品卷四十說普賢菩薩十種廣大之行願

即：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。

經中一一述此十大願

明其功德無量

臨命終時

得此願王引導

往生阿彌陀佛極樂世界。

然此十大願為一切菩薩行願之標幟

故亦稱普賢之願海。

以此菩薩之廣大行願

一般稱為大行普賢菩薩。

在密教中

普賢與金剛薩埵同體

列於金胎兩部曼荼羅中

是為密教普賢。

金剛界曼荼羅中

為賢劫十六尊之一

安置於北方四菩薩之最下位。

密號普攝金剛。

三昧耶形為劍形。

形像依會之不同而有別

微細會左手握拳安腰

右手執利劍；供養會以二手執蓮花舉於胸前

蓮花上有利劍。

胎藏界曼荼羅中

列於中臺八葉院之東南隅

身呈白肉色

戴五佛寶冠

左手以拇指、食指執蓮花

蓮上有火焰圍繞之利劍；右手臂伸開仰掌

屈無名指、小指。

三昧耶形為蓮上劍。

密號真如金剛。

此外

尚有以普賢延命菩薩為本尊之修法

稱為普賢延命法。

我國四川峨眉山夙為普賢菩薩之道場

傳為晉代蒲普賢

梵語稱「邲輸跋陀」。

在《悲華經》的記載中

當阿彌陀佛為轉輪王時

普賢菩薩當時為第八王子「泯圖」

在寶藏佛前

發願要在像娑婆世界一樣不清淨的國土中

修菩薩行救度眾生。

更應當修治莊嚴十千不淨世界

使其莊嚴清淨

就如同「青香光明無垢世界」。

同時要教化無量的菩薩

令他們心地清淨

都能趣向大乘佛法

使這種發大心的菩薩都充滿他所化度的國土世界。

寶藏佛即為他將「泯圖」這名字

改號為「普賢」

並授記他未來在北方「知水善淨功德世界」

圓滿成就無上正等正覺

佛號為「智剛吼自在相王如來」。

《普賢行願品》說：普賢菩薩稱讚如來殊勝功德之後

告訴所有的菩薩及善財童子說：「善男子

若要成就如此不可思議殊勝功德者

應當修習十種廣大無邊的行願：一者禮敬諸佛

二者稱讚如來

三者廣修供養

四者懺悔業障

五者隨喜功德

六者請轉法輪

七者請佛住世

八者常隨佛學

九者恆順眾生

十者普皆迴向。

如果一切的菩薩於此廣大行願

能隨順地趣向進入

則能圓滿教化成就一切眾生的道業

則能隨順無上正等正覺的菩提道

則能成就圓滿普賢菩薩一切的廣大行願海。

如果有人能夠以甚深不疑的信心

於此十大願王

受持讀誦

乃至只是書寫一段四句的偈頌

便能急速地滅除五無間地獄的罪業。

人若臨命終時

最後的一剎那

色身所有的諸根器官

全部都散失敗壞

只有此十大願王

永遠不曾捨離

於一切的時刻裡

時時在此人之前引導方向

一剎那中

就能夠往生西方極樂世界。

到了西方極樂世界之後

立刻就可見到阿彌陀佛

文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。

這些大菩薩們

顏色相貌端正莊嚴

一切的功德具足圓滿

往生者即刻由阿彌陀佛

以及如是等諸大菩薩所共同圍繞。

此人見到自己化生於清淨的蓮華之中

親蒙阿彌陀佛授記成佛。

被授記成佛之後

經過無數百千萬億那由他劫之中

普遍地到十方不可說不可說的無量世界

以通達無礙的智慧力

隨著一切眾生的根器心念而行利益眾生之事。

不久之後必當坐於菩提樹下清淨道場

降伏一切魔王眷屬

成就無上正等正覺

轉動不可思議微妙法輪。

能令如一佛土三千大千世界微塵數的眾生

發起廣大的菩提心

隨著他的根機個性

給予適當的教化

令他成就佛道。

乃至在盡於未來廣大如海的時劫之中

都能廣大普遍利益一切有情眾生。

」偈頌曰：「願我臨欲命終時

盡除一切諸障礙

面見彼佛阿彌陀

即得往生安樂剎

我既往生彼國已

現前成就此大願

一切圓滿盡無餘

利樂一切眾生界。

」根據這段經文

如果真心想要長養菩提心的根苗

實踐殊勝的行願

而卻不知道要迴向極樂世界

發願往生西方淨土的

就好像倒退著走而卻希望能夠前進一樣。

至於普賢菩薩所開示的念佛三昧

別見於《如來不思議境界經》

經典裡面說：當時世尊入於三昧

此三昧名為「如來不思議境界」。

普賢菩薩告訴德藏菩薩：「如果有善男子、善女人

為了追求無上菩提之道

發心要證得這個三昧的

這個人必須要先修習智慧

因為這個三昧

是要由智慧才能夠得到的。

凡是要修智慧的人

首先應當要遠離妄語綺言

以及種種令人散亂無利益的事。

到精舍之中

仔細觀看佛的形像

金色的身形相好莊嚴

或者觀想佛陀由純金所成

三十二相八十種好一切具足

無量無數的化身佛

在佛清淨圓滿的光明之中

次第一一而坐。

然後就在佛像前

頭面接足恭敬禮拜

作如是的思惟：我聽說十方無量的諸佛

現今仍然在世說法度眾生的

有所謂的一切義成佛、阿彌陀佛、寶幢佛、阿舳佛、毗盧遮那佛、寶月佛、寶光佛等

只要在這些現在佛當中

隨著我心念所喜好愛樂的佛世尊

我心中所尊仰敬重的佛國世界

生起絕對廣大的清淨信念

想像面前這尊佛的形像

把他當作是那個我所喜好愛樂的佛世尊的真實形像

內心恭敬尊重

就如同此佛現今在我面前被我見到一樣

以這種方式上上下下仔細地觀察佛的形像

令一心專注而不散亂。

然後到空閒寂靜的地方

正身端坐靜靜思惟

就好像佛顯現在我面前一個手臂長的距離之前一樣

心中常常繫住意念

不要讓他散亂忘失。

請你參考這個網頁：http://www.bfnn.org/book/books2/1898.htm#a03
普賢菩薩 介紹檢視圖片http://www.ucchusma.net/samanta/bhadraya/普賢

梵名 Samantabhadra

或 Vivabhadra。

音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀陀菩薩、邲輸陀菩薩。

又作遍吉菩薩。

我國佛教四大菩薩之一。

與文殊菩薩為釋迦如來之脅士。

即文殊駕獅子侍如來之左側

普賢乘白象侍右側。

若以此二脅士表法

文殊師利顯智、慧、證

普賢顯理、定、行

共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。

文殊、普賢共為一切菩薩之上首

常助成宣揚如來之化導攝益。

以此菩薩之身相及功德遍一切處

純一妙善

故稱普賢。

　普賢菩薩是釋迦佛祖的右協侍

菩薩的密號為「真如金剛」佛像的造型有兩種

一種是左手持蓮花、右手以三股印仰向外；一種是右手拿金剛杵、左手持金剛鈴。

菩薩本是轉輪王的第八王子

取名為「泯圖」

曾於寶藏佛前發願

願使眾生都能夠進入大乘領域

因此寶藏佛改其名為「普賢」。

普賢之名始出於三曼陀羅菩薩經

後廣見諸經而成普遍之信仰。

據法華經普賢勸發品載

普賢菩薩乘六牙白象

守護法華之行者。

台宗二百題卷十立有相普賢論題

依禮懺誦經之有相行

達成感見普賢之旨。

又華嚴經普賢行願品卷四十說普賢菩薩十種廣大之行願

即：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。

經中一一述此十大願

明其功德無量

臨命終時

得此願王引導

往生阿彌陀佛極樂世界。

然此十大願為一切菩薩行願之標幟

故亦稱普賢之願海。

以此菩薩之廣大行願

一般稱為大行普賢菩薩。

　在密教中

普賢與金剛薩埵同體

列於金胎兩部曼荼羅中

是為密教普賢。

金剛界曼荼羅中

為賢劫十六尊之一

安置於北方四菩薩之最下位。

密號普攝金剛。

三昧耶形為劍形。

形像依會之不同而有別

微細會左手握拳安腰

右手執利劍；供養會以二手執蓮花舉於胸前

蓮花上有利劍。

胎藏界曼荼羅中

列於中臺八葉院之東南隅

身呈白肉色

戴五佛寶冠

左手以拇指、食指執蓮花

蓮上有火焰圍繞之利劍；右手臂伸開仰掌

屈無名指、小指。

三昧耶形為蓮上劍。

密號真如金剛。

此外

尚有以普賢延命菩薩為本尊之修法

稱為普賢延命法。

　我國四川峨眉山夙為普賢菩薩之道場

傳為晉代蒲翁所開創

於聖壽萬年寺安置普賢之像

宋太宗敕造二丈金銅像

並建大閣以安置

爾後崇信甚盛。

普賢菩薩

代表一切諸佛的理德與定德

與文殊菩薩的智德、證德是相對的

他們並為釋迦牟尼佛的兩大脅侍。

普賢菩薩是大乘菩薩的代表

象徵著究極的大乘精神。

普賢菩薩從過去無量劫來勸修菩薩行

專求菩提

不惜悉頭目腦髓、肢節血肉等一切內外諸物

以大悲心教化眾生

從不休息

乃能得到清淨妙色

無比第一；並於一切三昧自在

普於無邊佛剎示現

遍入一切法門。

其功德實難稱檢視圖片  http://www.ucchusma.net/samanta/bhadraya/
諸法因緣生諸法因緣滅自性天然本來淨一念淨心成正覺廣欽老和尚預言妙通寺:此三寶福地也

必成就為一座十方叢林

將有百數名無量勝福之女眾弟子來此出家修行

並將度化甚多在家弟子於此皈依三寶

共同成就無上佛道.蓮因寺懺公男齋開示 提到三位善根善知識 慧山法師 果清律師 傳聞法師(妙通寺住持) 廣欽老和尚稱讚妙通寺傳聞法師★正月初四早晨

喚弟子傳聞及大眾佇立於殿外曬太陽

隨即又囑傳聞師於身旁坐下

並謂：「你可以了

他們（指大眾）還沒有。

」
大方廣佛華嚴經普賢行願品《注音版》https://docs.google.com/viewer?a=v