關於佛教中的淨土

關於佛教中的淨土~目前所知的有西方極樂世界阿彌陀佛淨土

以及東方阿閦佛國淨土

請問教各位對淨土網友有研究的網友

關於淨土相關的經典文獻有哪些?
一、大寶積經無量壽如來會 二卷版本：案年即大寶積經第十七、十八、二卷。

中華佛教文化館影印大藏經（即大正藏）。

第十一卷九一—一○○頁。

又、金陵刻經處有單行本。

譯人：唐、三藏法師菩提流志譯。

提要：佛住耆闍崛山

與萬二千大比丘俱；及普賢、文殊、彌勒、賢護等

無量無邊菩薩

皆來集會。

阿難問佛光瑞希有之故。

佛為說往昔法處比丘四十八願

現成無量壽佛。

廣讚極樂世界依正之妙。

極勸發願往生。

（閱藏知津）案：無量壽經

大藏中有五種譯本。

此即唐譯。

世所流通者

是曹魏康僧鎧譯。

大師謂：於五譯中

唐本最佳。

二、佛說阿彌陀經 一卷版本：大正藏第十二卷三四六頁。

各處皆有流通。

譯人：姚秦

三藏法師鳩摩羅什譯。

提要：佛在衹園

與比丘、菩薩、諸天大泉俱。

無問自說。

告舍利弗

稱讚西方極樂世界阿彌陀佛不可思議依正功德。

勸人發願求生。

但以執持名號為行。

復引六方各恒沙佛

出廣長舌

勸信流通。

今時叢席

皆奉之為晚課。

真救世神寶

圓頓上乘也！

（知津）三、阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經 一卷版本：大正藏第十二卷三五二頁。

譯人：失譯人名。

開元附梁錄。

提要：佛在瞻波大城

為諸比丘說阿彌陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。

次說神咒。

十日修行

必生彼國。

（知津）四、佛說觀無量壽佛經 一卷版本：大正藏第十二卷三四○頁。

譯人：劉宋、西域沙門僵良耶舍譯。

提要：佛在耆闍崛山。

韋提希夫人被（子）幽閉

哀請世尊說生淨土之法。

佛示以三種淨業

十六觀門。

（知津）五、無量壽經優波提舍（簡稱「往生論」）一卷版本：大正藏第二十七卷二三○頁。

作者：婆藪槃頭（天親）菩薩造。

譯人：元魏、北天竺沙門菩提留支譯。

提要：天親菩薩

明修五念門

得生安樂國土

見阿彌陀佛。

一者、禮拜

二者、讚歎

三者、作願

四者、觀察

五者、迴向。

（知津）案：此論有後魏曇鸞法師註

最妙。

印光大師云：「天親菩薩

廣造諸論

宏闡佛乘；復宗無量壽經

作願生偈論。

示五門修法

令畢竟得生。

具顯：禮拜、讚歎、作願、觀察、回向之法。

於觀察門

詳示淨土莊嚴

如來法力

菩薩功德。

凡見聞者

悉願往生。

曇鸞法師撰註詳釋。

直將彌陀誓願

天親衷懷

徹底圓彰

和盤托出。

......」（見往生論註序）又云：「天親菩薩往生論

淨宗之要典也。

曇鸞法師之註

文暢達而義深邃；洵足開人正智

起人正信；乃淨業學人之大導師！

」（見淨土十要第五冊）六、佛說阿彌陀經疏 一卷案此經註疏甚多

大師於法海觀瀾中

亦無註明作者。

但閱藏知津中

僅列新羅元曉大師疏一種。

諒即指此。

版本：大正藏第三十七卷三四八頁。

註者：唐、海東、新羅國沙門元曉撰。

提要：釋經以三門分別：初、述大意

二、釋經宗致

三、入文釋。

—正宗分中

以發菩提心

釋多善根福德因緣

名為正行。

一日乃至七日持名

名為助行。

（知津）七、觀無量壽經疏 一卷版本：大正藏第三十七卷一八六頁。

作者：隋、天台智者大師撰。

提要：此經以心觀為宗。

實相為體。

所言佛說觀無量壽佛者：佛是所觀勝境；舉正報以收依果

述化主以包徒眾。

觀雖十六

言佛便周也。

從能說所說人以立名。

以心觀淨

則佛土淨

為經宗致。

生善滅惡

為經力用。

大乘方等而為教相。

二藏明義

菩薩藏收。

漸頓悟入

此即頓教。

從如是

訖清淨業處

為序分。

從爾時世尊放眉間光

訖諸天發無上道心

為正說分。

爾時阿難白佛下

訖經

為流通分。

（知津）八、觀無量壽佛經疏妙宗鈔 六卷版本：大正藏第三十七卷一九五頁。

作者：宋、四明沙門知禮述。

（釋智者大師疏）提要：先略明大意云：果佛圓明之體

即我凡夫本具性德。

故一切教所談行法

無不為顯此之覺體。

故四三昧

通名念佛。

但其觀法

為門不同。

今此觀門

及般舟三昧

託彼安養依正之境

用微妙觀

專就彌陀顯真佛體。

雖託彼境

須知依正同居一心。

心性遍周

無法不造

無法不具。

據乎心性觀彼依正

依正可彰。

託彼依正觀乎心性

心性易發。

所言心性具一切法者

實無能具所具

能造所造。

即心是法

即法是心。

能造因緣

及所造法

皆悉當處全是心性。

是故今觀若依若正

乃法界心

觀法界境

生於法界依正色心。

故釋觀字

用一心三觀。

釋無量壽

用一體三身。

體、宗、力用

義並從圓。

判教屬頓。

（知津）九、十疑論 一卷版本：大正藏第四十七卷七七頁。

淨土十要第四。

者：隋、天台智者大師說。

提要：一釋求生淨土無大慈悲疑

二釋求生乖無生理疑

三釋偏求生一土疑

四釋偏念一佛疑

五釋具縛得生疑

六釋即得不退疑

七釋不求內院疑

八釋十念得生疑

九釋女人根缺不生疑

十釋作何行業得生疑。

（知津）淨土十要述曰：「……此十問答

統淨宗一切疑問；振菩提大道之綱。

斷疑生信

厥功最巨。

雖後世種種異見

像季未生；其間破立

未能盡應末法邪僻之病；而綱宗所被

何疑不遣？……」一○、往生淨土懺願儀 一卷版本：大正藏第四十七卷四九○頁。

淨土十要第二。

作者：宋、遵式大師集。

提要：沙門遵式

輒釆大本無量壽經

及稱讚淨土等諸大乘經

集此方法

流布諸後。

普結淨緣。

懺分十門：一、嚴淨道場

二、明方便法

三、明正修意

四、燒香散華

五、禮請法

六、讚歎法

七、禮佛法

八、懺願法

九、旋誦法

十、坐禪法。

（知津）一一、決疑行願二門 一卷版本：大正藏第四十七卷一四四頁。

淨土十要第二。

作者：同前。

提要：第一、決疑門：一疑師

二疑法

三疑自。

今並決之。

第二、行願門；一、禮懺門（即世稱小淨土懺）

二、十念門

三、繫緣門

四、眾福門。

（知津）一二、念佛三昧寶王論 三卷版本：大正藏第四十七卷一三四頁。

淨土十要第五。

作者：唐、紫閣山草堂寺沙門飛錫撰。

提要：案此論總分二十門。

上卷七門

明念未來佛：一、念未來佛速成三昧門

二、嬖女群盜皆不可輕門

三、持戒破戒但生佛想門

四、現處湯獄不妨受記門

五、觀空無我擇善而從門

六、無善可擇無惡可棄門

七、一切眾生肉不可食門。

中卷六門

明念現在佛：八、念現在佛專注一境門

九、此生他生一念十念門

十、是心是佛是心作佛門

十一、高聲念佛面向西方門

十二、夢覺一心以明三昧門

十三、念三身佛破三種障門。

下卷七門

通念三世無不是佛：十四、念過去佛因果相同門

十五、無心念佛理事雙修門

十六、了心境界妄想不生門

十七、諸佛解脫心行中求門

十八、三業供養真實表敬門

十九、無相獻華信毀交報門

二十、萬善同歸皆成三昧門。

一三、淨土或問 一卷版本：大正藏第四十七卷二九二頁。

淨土十要第六。

作者：元、師子林天如維則述。

提要：共有二十六問答

廣破群疑

文繁不錄。

一四、寶王三昧念佛直指 二卷版本：大正藏第四十七卷三五四頁。

淨土十要第八。

作者：明、四明鄞江沙門妙什集。

提要：極樂依正第一

斥妄顯真第二

訶謬解第三

正明心佛觀慧第四

道場尊像念佛正觀第五

闢斷空邪說第六

開示禪佛不二法門第七

示諸佛二土折攝法門第八

勸修第九

勸戒殺第十

勸持眾戒第十一

勉起精進力第十二

正行第十三

別明客途所修三昧第十四

三昧儀式第十五

揚佛下化之力第十六

十大礙行第十七

羅顯眾義第十八

獨示一願四義之門第十九

示念佛滅罪義門第二十

略示列祖行門第二十一

正示迴向普勸往生第二十二。

一五、西齋淨土詩 二卷版本：淨土十要第七。

作者：明、四明梵琦楚石大師著。

提要：上卷

懷淨土詩七十七首。

下卷

十六觀讚二十二首

化生讚八首

析善導和尚念佛偈八首

懷淨土百韻詩

娑婆苦漁家傲十六首

西方樂漁家傲十六首。

一六、淨土生無生論 一卷版本：大正藏第四十七卷三八一頁。

淨土十要第九。

作者：明、天台山幽溪沙門傳燈撰。

提要：論分十門：一、一真法界門

二、身土緣起門

三、心土相即門

四、生佛不二門

五、法界為念門

六、境觀相吞門

七、三觀法爾門

八、感應任運門

九、彼此恆一門

十、現未互在門。

一七、西方合論 十卷版本：大正藏第四十七卷三八五頁。

淨土十要第十。

作者：明、荷葉庵石頭道人袁宏道撰述。

提要：論分十門：一、剎土門

二、緣起門

三、部類門

四、教相門

五、理諦門

六、稱性門

七、往生門

八、見網門

九、修持門

十、釋異門。

自十疑論

至西方合論

共九種

大師選入淨土十要。

流通甚廣。

一八、淨土境觀要門 一卷版本：大正藏第四十七卷二八九頁。

作者：元、虎谿沙門懷則述。

提要：深明約心觀佛

境觀不二法門。

（知津）一九、蓮宗寶鑑 十卷版本：大正藏第四十七卷三○一頁。

作者：元、廬山東林寺優曇普度集。

提要：念佛正因第一

凡十四章。

念佛正教第二

凡十九章。

念佛正宗第三

凡八章。

念佛正派第四

凡二十二章。

念佛正信第五

凡六章。

念佛正行第六

凡十四章。

念佛正願第七

凡七章。

念佛往生正訣第八

凡十二章。

念佛正報第九

凡五章。

念佛正論第十

凡二十五章。

附楚山示眾念佛警語。

曉山勸修淨業箴。

（知津）二○、樂邦文類 五卷版本：大正藏第四十七卷一四八頁。

作者：宋、四明石芝沙門宗曉編。

提要：始於經咒

終乎詩詞

凡十四門。

總二百二十餘首。

二一、龍舒淨土文 十卷版本：大正藏第四十七卷二三一頁。

作者：宋、國學進士王日休撰。

提要：卷一、淨土起信

凡九篇。

卷二、淨土總要

七篇。

卷三、普勸修持

九篇。

卷四、修持法門

十五篇。

卷五、往生事跡

三十篇。

卷六、特為勸諭

三十八篇。

卷七、指迷歸要

七篇。

卷八、現世感應

十八篇。

卷九、助修上品

十六篇。

卷十、淨濁如一

十篇。

二二、往生集 三卷版本：大正藏第五十一卷一二六頁。

作者：明、雲棲蓮池大師輯。

提要：沙門往生類

凡九十八人。

王臣往生類

凡三十二人。

處士往生類

凡二十八人。

尼僧往生類

凡五人。

婦女往生類

凡三十二人。

惡人往生類

凡八人。

畜生往生類

凡四名。

續錄當時往生者

凡二十人。

諸聖同歸類

凡十四章。

生存感應類

凡十四人。

附：普勸為人必修淨土。

勸修淨土代言。

佛示念佛十種功德。

二三、西方發願文 五六六字版本：禪門日誦第八十七頁。

作者：明、蓮池大師著。

提要：案淨土願文多種

唯此願文

事理詳備

最為圓妙

故省庵大師云：「餘文雖可宗尚

而詞義未周

獨此願文

義周詞備。

」又云：「此一願文

大章有六：一曰、發菩提心

二曰、懺悔三障

三曰、立四弘誓

四曰、求生淨土

五曰、回入娑婆

六曰、總申回向。

」（見西方發願文註敘）此文註釋有三；一、西方願文解（亦名略釋）

蓮池大師註。

見諸經日誦集要卷下。

二、西方發願文註

清、省庵大師註。

見省庵大師語錄卷下。

三、西方發願文簡註

李圓淨居士編。

見黃智海居士註阿彌陀經白話解釋後附。

參考資料 http://buddhapark.myweb.hinet.net/OY/oy03.htm
　(一)「淨土」是佛教的理想國。

它的出現

是佛教由消極出世到積極應處世、到參與世間變革的重大轉變

由此也帶來「涅槃」說的重大變化。

　(二)中國佛教的淨土觀念主要是兩個

即彌陀淨土與彌勒淨土。

它們普遍反映的是對現存世界的不滿和對理想世界的構建

其內容及其實現途徑

有他方淨土、唯心淨土、彌勒下生、轉依等說

而最終匯集為「人間淨土」的大潮流。

　(三)「人間淨土」提出的近代社會背景及其分野

當待多元化的開展和它的未來。

關鍵詞：1.他方淨土　2.唯心淨土　3.彌勒下生　4.涅槃四德　5.轉依　6.人間淨土
若眾生心憶佛念佛

現前當來必定見佛!一心老實念佛

求生極樂淨土!世尊為我們介紹淨土法門

先講((無量壽經))

再因韋提西希夫人啟請而講說((觀無量壽佛經))

最後為我們講((阿彌陀經)).佛苦口婆心勸我們要相信淨土法門

要發願求生

要一心持名!念佛是因

成佛是果!我們在佛說阿彌陀經上看六方佛這一段

諸佛如來

出廣長舌相

遍覆三千大千世界

說誠實言

汝等眾生

當信是稱讚不可思議功德

一切諸佛所護念經!六方諸佛皆異口同音統統來勸勉我們

為世尊作證!還有((觀經))

((普賢行願品)) ...淨宗的經論只有五經一論

淨空法師有精湛的講說 !!希望眾生皆歡喜信入

離苦得樂

往生西方極樂淨土!南無阿彌陀佛!!
每一尊佛都有祂ㄉ淨土

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