何謂小乘佛法????????????????????????

何謂小乘佛法??????????????????????????????????????????????????????????????????
[小乘佛教]原指部派佛教。

西元前後

以救度眾生為宗旨之大乘佛教興起後

大乘佛教徒認為部派佛教僅係以個人修行為目的

乃貶之為低劣之教法

故稱之為小乘佛教。

惟現代世界各佛教團體均改稱為上座部佛教（巴 Thera-vda-buddhism）。

　自佛陀教化至入滅之四十五年中

其間教徒所應遵行之基本教法與戒律制度

大體上已經確立。

然佛陀入滅百餘年

小乘佛教先因律學

後因義學主張之不同而分裂成保守（上座）、革新（大眾）兩大部派

至佛陀入滅三百年頃

此二大部派復分裂為二十個部派

每一部派均是以煩瑣、形式、學問體系之阿毘達磨（梵 Abhidharma）論書為中心之比丘教團。

　我國華嚴宗曾就教理之深淺

將二十個部派類分為下列六宗：(一)法我俱有宗（主張法、我皆為實在）

如犢子部。

(二)法有我無宗（否定人我

僅承認法為實在）

如說一切有部、上座部。

(三)法無去來宗（主張惟有現在之法為實在）

如大眾部。

(四)現通假實宗（主張在現在之法中

有實在之五蘊與假存之十二處、十八界）

如說假部。

(五)俗妄真實宗（主張在五蘊之中

只有出世間法為實在

世俗之法乃虛妄）

如說出世部。

(六)諸法但名宗（主張並無所謂之實在

一切皆為虛妄假名現象而已）

如一說部。

[小乘]又作聲聞乘。

二乘之一

乃大乘、菩薩乘之對稱。

意譯為狹小之車乘

指運載狹劣之根機以達小果之教法；即於所修之教、理、行、果

與能修之根機均為小劣之法門。

小乘之名

原係大乘佛教徒對原始佛教與部派佛教之貶稱

其後學術界沿用之

並無褒貶意。

其教義主要以自求解脫為目標

故為自調自度（即滅除煩惱

證果開悟）之聲聞、緣覺之道

而異於大乘自利利他二者兼顧之菩薩道。

大乘諸經論中比較大小二乘之別者頗多。

　(一)據大智度論卷四、卷十八等所載

聲聞乘狹小

佛乘廣大；聲聞乘自利自為

佛乘利益一切；聲聞乘多說眾生空

佛乘則兼說眾生空與法空；煖、頂、忍、法等四善根位為小乘之初門

菩薩法忍為大乘之初門；聲聞說法中無大慈悲心

大乘法中則在在強調大慈悲心；聲聞法中皆為自身

大乘法中廣為眾生；聲聞法中無欲廣知諸法之心

僅有欲求疾離老病死之心

大乘法中欲了知一切法；聲聞法之功德有所限量

大乘法中欲盡諸功德

無有遺餘。

(二)據入大乘論卷上載

聲聞之學

僅斷結障

觀無常行

從他聞法；菩薩則志在斷盡一切微細諸習

乃至觀一切法空

不從他聞

得自然智、無師智。

聲聞之解脫

稱為愛盡解脫

而非一切解脫

乃為鈍根少智眾生而權假設說者；大乘之解脫

斷煩惱習

一切都盡

乃為利根菩薩而廣分別說者。

(三)大乘莊嚴經論卷一成宗品則舉出聲聞乘與大乘有五種差異：(1)發心異

(2)教授異

(3)方便異

(4)住持異

(5)時節異。

　上記皆為大乘經論所說小乘聲聞乘之狹劣。

蓋小乘係指四阿含等諸經

四分律、五分律等諸律

發智論、婆沙論等諸論所宣說之法門

故大智論稱之為「三藏教」。

其中雖衍生出上座、大眾二十部等之別

主要仍在宣說「我空法有」

觀四諦之理

證阿羅漢果

以期歸於無餘涅槃。

　在我國

教判之說極為盛行

諸家亦多判此教為佛教之初門。

以下列舉歷來諸家所判小乘之說法：(一)姚秦鳩摩羅什於大乘大義章卷下舉出大小二乘之說

謂小乘僅說眾生空。

(二)劉宋慧觀及岌法師等之主張

謂阿含乃佛陀成道後十二年中所說

主要宣說「見有得道」之法

故將之攝入漸教五教中之第一「有相教」。

(三)梁代寶亮之大般涅槃經集解卷三十五載

小乘三藏又稱別相說法輪

而以之配屬涅槃五味中之乳味。

(四)法雲之法華義記卷二載

佛陀成道後十二年中所說之阿含經為「有相教」。

(五)後魏菩提流支等判立「半、滿」二教之說

以小乘所說不究竟之故

而稱之為「半字教」。

(六)陳代真諦提出「轉、照、持」三輪之說

其中以佛陀成道後七年中轉四諦之法輪

故稱「轉法輪」。

(七)後魏慧光立四宗之教判

以毘曇之六因四緣判為第一「因緣宗」

以成實之三假判為第二「假名宗」。

(八)隋代慧遠根據慧光之說

並進而以阿毘曇主張「諸法各有體性」而判之為小乘中之淺教

以成實主張「諸法虛假無性」而判之為小乘中之深教。

此外

又於其大乘義章卷一

廣就部教三藏、法性實際、四緣、六因、八識有無、三聚淨戒、四陀羅尼、四無量、禪定、十地、三十七道品、六通、十力等之教義而論述大小乘之別。

(九)智顗立「五時八教」之說

於五時之中

以小乘為第二「鹿苑時」；於化法四教中

以小乘為「三藏教」。

(十)吉藏於三論玄義總分佛之教法為大小二乘

其中小乘復分毘曇有門、成實空門兩種。

吉藏又於中觀論疏卷一等

提出「三種法輪」之說

而以小乘為「枝末法輪」中之一者。

(十一)唐代波頗三藏創立五教之判

以阿含等經為「四諦教」。

(十二)道宣於四分律刪繁補闕行事鈔卷中揭出「三教」之說

以小乘旨在闡明「性空無我」之理

故判之為「性空教」。

(十三)新羅元曉創立「四教」之說

以小乘四諦、緣起等經判之為「三乘別教」。

(十四)窺基判立「三教八宗」

於三教之中

以阿含等為「有教」；於八宗之中

前六宗賅攝小乘諸部

即犢子部等配於第一「我法俱有宗」

薩婆多部等配於第二「有法無我宗」

大眾部等配於第三「法無去來宗」

說假部等配於第四「現通假實宗」

說出世部等配於第五「俗妄真實宗」

一說部等配於第六「諸法但名宗」。

此外

復判立「四宗」之說

以雜心論等主張五聚之法皆有法性

故稱之為「立性宗」；以成實論破除體性之說

故稱之為「破性宗」。

(十五)法藏判立「五教十宗」之說

於五教之中

謂小乘之四諦十二因緣僅說「人空」

不說「法空」

故僅能證得小果

遂判之為「小乘教」；於十宗之中

將小乘諸部攝屬前六宗

其說與窺基之說類同。

(十六)法藏之門人慧苑亦判立四教

謂小乘於真如、隨緣二分義之中

僅說「生空所顯」之理

故判之為「真一分半教」。

此外

日本方面

空海於十住心論中

以聲聞唯觀「五蘊無我」

故判之為第四「唯蘊無我心」

以緣覺乃拔除煩惱業因及無明之種子

故判之為第五「拔業因種心」。

　凡上種種

雖以小乘乃為聲聞而設權門方便之教

而視之為佛教之初門

然隨近世佛教研究法之改變

則稱所謂之「小乘教」為「原始佛教」或「根本佛教」

其中多含釋尊直接口授之教說

其後之大乘佛教則為其教義之敷衍。

今日東亞諸國中

以錫蘭、緬甸、泰國等專傳小乘佛教；尼泊爾、西藏、蒙古、我國及日本等則主要遵奉大乘佛教

而兼學小乘。

參考資料 佛光大辭典
「乘」

即車乘

是運載之意。

指佛法可以運載眾生從生死此岸到達涅槃彼岸的意思

所以將佛法譬喻為乘。

小乘即狹小之車

指能運載二乘根機以達小果的教法

其教義主要以自求解脫為目標

故為自調自度(即滅除煩惱

證果開悟)的聲聞、緣覺之道

又作「聲聞乘」。

相對而言

自利利他二者兼顧的菩薩道則稱為「大乘」。

　　大乘諸經論中比較大、小二乘之別者頗多

如《大智度論》卷四、卷十八等所載

聲聞乘狹小

佛乘廣大；聲聞乘自利自為

佛乘利益一切；聲聞法中無大慈悲心

大乘法中則在在強調大慈悲心；聲聞法中皆為自利

大乘法中廣為眾生；聲聞法中無欲廣知諸法之心

僅有速求遠離老病死之心

大乘法中欲了知一切法。

　　佛陀為愍念眾生

依眾生根器的種類差異而宣說權實

目的仍希望歸於大乘佛道。

　　印度佛教的發展可分為根本佛教、原始佛教、部派佛教、初期大乘、中期大乘、後期大乘等階段。

十三世紀

佛教在印度衰微後

卻在東亞及南亞發揚光大。

經由斯里蘭卡、泰國、緬甸路線者

以巴利文典籍為主

稱為「南傳佛教」；經由中國傳入日本、韓國、越南、馬來西亞者

以梵文典籍為主

稱為「北傳佛教」；傳入西藏者

則稱「西藏佛教」。

今日南傳、北傳、藏傳佛教

漸趨融和。

佛教有分大乘和小乘...小乘認為不是每ㄍ人都能得道成佛..重己身ㄉ解脫..主修戒.定.慧...
何謂小乘佛法????????????????????????----------------所度化的人數 很多

但能夠成功者 很少者

稱之為 小乘 ˙所以修學小乘佛法以後

應該 迴小向大

改修大乘佛法 ˙
佛教的大乘和小乘

在教義

渡化對象.價值觀念.追求目標等方面有很大的區別.首先小乘也叫聲聞緣覺乘.大乘不同於小乘的七大特點:1 大境界__具有境界廣大的大乘法 2 大作為__自利和利眾的大作為 3 大智慧__澈悟人無我和無法無我 4 大精進力__精進不息

完成三個無量劫的漫長過程 5 大方便__以大慈悲心利樂眾生

雖入世但卻一塵不染的根據眾生的不同情況

渡化眾生 6 大成就__具有十力

四無畏.十八不共等佛陀獨有的無比神通 7 大功用__佛的無識無為

自然遍及一切的利眾生功用
大乘如萬噸輪船

運輸眾生量大

故稱大乘.大小乘的主要區別點在方便渡.故宗喀巴大師說:{大小乘的分別主要在於發心.} 參考資料_____多識仁波切
「小」代表個人

「大」代表團體。

修行中屬於個人應該要修的部分為「小乘佛法」 修行中屬於成佛過程要修的部分為「大乘佛法」

大乘佛教與小乘佛教,小乘佛教 大乘佛教,小乘佛教 國家,大乘小乘佛教,泰國小乘佛教,小乘佛教 英文,小乘佛教分布,小乘佛教是什麼,小乘佛教與大乘佛教,大乘佛教和小乘佛教小乘佛教,大乘佛教徒,大乘佛教,聲聞乘,上座部佛教,華嚴宗曾,華義,劉宋慧觀,魏慧光,現代世界

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